洛阳邙山之阳，曾有白圭庙，乃东汉初年富商所建，那时董仲舒独尊儒术，而司马迁却把白圭载入《史记》，称之为治生祖。
白圭是洛阳人，据考与惠施、孟轲同时，那是一个圣人辈出的年代，似乎每个人都不同凡响。商人尊白圭为本行业的祖师爷，到宋景德四年，真宗代表最广大商人的根本利益，封其为商圣，白慕圣为他立碑，明代白良辅为其墓碑建碑楼。
既然是商圣，所以姓白的宋人把自己的名字叫做慕圣，还有什么样的激励比得了这个？都说中国人的刑罚五花八门，令人瞠目，而激励措施也极富想象力。各地的庙多，说明华夏不乏热烈追求精神高度的人物，他们患了恐低症，一生都在攀高。
白圭经商逆势而行，人弃我取，人取我与。丰收年景时，买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，出售粮食。甲骨文软件公司的创始人拉里·埃里森也是这么办事的，不过他的杀气太重：“我成功并不重要，重要的是其他人都失败了，那时我才是真正的成功。”倒是一位¾济学家赞扬希腊船王奥纳西斯更有能耐：“他很会到其他人认为一无所获的地方去赚钱。”白圭赚钱早就是这样地超凡脱俗。要做到这一点，除了资本雄厚，还得把握时机。
“趋时若猛兽鸷鸟之发”，白圭说捕捉时机要快，历来都是快鱼吃慢鱼。安迪·格鲁夫说目前的国际化商业是十倍速的时代，为别人所不为，首先就要保证速度。春秋人谓之“与时逐”，即追逐时机，如夸父逐日，不舍昼夜。
商人还必须准确预知商品价格起落，贵上极则反贱，贱下极则反贵，在物价最低点建仓，在物价最高点出售，形同炒股。春秋战国时期，推测物价的功夫叫做“亿”。《论语》就说子贡“亿则屡中”，子贡是孔门七十二贤中的首富。
“亿”的最高明者是看天象。白圭认为年成好坏与岁星运行有关。他观察太阴星的位置，推测作物的丰歉，进而推测粮食供应的多寡，价格的升降。他还发现十二年为一个周期。第一年是大丰收年，此后两年是衰退期，第四年干旱，再两年是小丰收，第七年又是大丰收年，此后两年又衰退，到第十年则又干旱，随之又是两年的小丰收，到下一年重新开始一个周期。
白圭行商“犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法”。英雄不管做什么行业，都一样的是风流人物。他要求做生意要兼备智、勇、仁、强四项，但并不是每个人都能做到有权变、有决断、与众不同、把握时机的。做不到这四点，就会做得很累。白圭选徒很精，反对全民¾商，他赚的不是辛苦钱，他的利润渗透着高明和品位。
其实更难做到的是第五点：节俭。白圭“能落饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐”。多少商人赚钱不是为了慈善而是为了个人消费，石崇和王恺斗富，价值连城的珊瑚树说砸就砸碎了，洛克菲勒讽刺说只有傻瓜才会因钱而自命不凡，白圭是圣人，不喜欢钱，他喜欢的是赚钱，¾商于他是行善，他是商人中的贵族，因而千年后大有人“慕”。潇洒从商，坦然为贾，商人也可以是个圣人。
（作者系复旦大学教授，本文只代表个人观点）