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夫妻 大难来临怎么飞?

主持人 吴仕逵 日期: 2008-07-01 浏览次数: 1517
 

地球也有靠不住的时候,都说脚踏实地,可是地何曾实过?谁能读懂地核的心跳?每一次你都能躲过震中吗?

地震这场悲剧把有价值的东西撕破给人看,我们看到了自己想看的,也看到了自己不想看到的。官方讲正史,民间讲野史。

云端的佛或许会说:抱我的脚还来得及。但是,要修多少年,才能历尽劫波夫妇在?


改变的契机
我们被灾难中的爱情所感动,但不能据此断定他们一定平时就相互欣赏、相互爱慕、是对方最好的情人。

主持人:汶川地震后交通阻断,许多人徒步前往汶川寻亲。一对夫妇重逢后喜极而泣,他的妻子刚从汶川逃出来。

周静和:那张照片令所有人心动,因为大灾里重逢的概率很低,双方当初的预期也不高,所以简单的见面竟成了奇迹。

许见声:有时,焦虑比坏结果还折磨人,不知亲人下落甚至比失去亲人还紧张。因此,劫后余生也更有味道,从此,人生有了新的历程和愿景,这是婚姻改变的契机,可以重新改善夫妻关系。

主持人:问题是能改变多少呢?那种顿悟能持续多久?调整的力度有多大?以后还会不会吵架?会不会离婚?

周静和:我总觉得面对生死时的做法不一定是真实的,刺激过大时的反应不一定是真实反应。一对男女共同面对险境,在互相帮持中容易产生爱情,甚至愿意同生共死。但是一旦脱离险境,共同生活中却发现彼此并没有那么相爱。

主持人:好了伤疤忘了疼,改变是有限的。英国富豪布兰森和他的爱人关系面临破裂,为了挽救感情,两人一起去旅游,不幸下海后船翻了,死里逃生后,两人躺在沙滩上,发誓永不分离,结果没几天双方就离婚了。

许见声:两个都愿意改变并开始行动才行,光一个改变可不行,两人的改变没有形成良性互动也不行。

周静和:我们被灾难中的爱情所感动,但不能据此断定他们一定平时就相互欣赏、相互爱慕、是对方最好的情人。大多数人觉得该结婚了,或是迫于情欲、压力就成了家,没有几个人真能找到精神相吸、灵魂相依、相配的爱情。爱情是奢侈的,大多数人负担不起。

主持人:一般是先自救,再救人,这位妻子如果去救人可能就出不来了。有人说,其实他们更有条件救人,他们就在现场,外面的人要克服交通困难才能进去,宝贵的时间浪费了。

许见声:一般人能跑出来就很不容易了,抢险是一项专业(的活动)。

主持人:如果我俩去九寨沟,正逢地震,我不会一个人跑去避难,即使有余震,我也一定要找到你。

周静和:要到现场才知道。


奔跑的方向
正向理解受到的伤害浅一些,负面理解受到的伤害深一些。

主持人:有一位教师就没有跑出来,为保护自己的学生牺牲了,他的妻子为他擦干净胳膊,送他上路。

许见声:这位妻子很不容易。如果她正面理解丈夫的决定,就会尊重丈夫当初的决定,他俩有相同的境界,相同的感受;如果妻子负面理解这件事,会觉得丈夫抛弃她,管学生就不管她了,不公平,别人的孩子是得救了,自己的丈夫没有了,自己得一人承担这样的后果。

主持人:也就是说,妻子遭到的伤害程度取决于妻子如何看待这件事?

许见声:对,正向理解受到的伤害浅一些,负面理解受到的伤害深一些。

主持人:他不救学生或许可以跑出来。如果自己的丈夫是“范跑跑”,妻子会如何看待她?

许见声:这要看妻子如何看待生命的优先顺序。

周静和:人性是复杂的,这里有双重标准,作为旁人来看灾难中的行为,当然希望老师去救孩子,因为你有责任,为人师表,孩子的家长更是希望如此;但如果你是当事人的妻子,很希望丈夫自己先逃出来再说,因为你俩有情。

主持人:可否这样说,夫妻互相拥有对方,任何一方都没有单独行动的权利?

许见声:这是一个价值观的问题。东方价值观主张舍己救人,西方主张先己后人。前者是超越和升华,后者尊重个人价值,最好的是在两者之间取得平衡。

主持人:地震后,唐山有位妻子就一直埋怨丈夫先救邻居,不先救自己的两个孩子,结果两个孩子都死了。丈夫夜里睡不踏实,老做梦,一次梦见蛇来咬他,妻子就说,老二属蛇的,她恨你不救她,她来咬你了。

周静和:这位妻子的观点倒是和国际接轨了。

主持人:汶川有位丈夫跑出来,不见妻子,又回去反复找。有人说他有点儿糊涂,出来几天才回去找,机会很渺茫了,当时就应该去现场找,怎么能指望妻子自己跑出来?

许见声:就在刚地震完的短时期内救人意义最大,但非常时刻,各跑各的很正常,即使是夫妻,不能要求每个人都做圣人。

周静和:一位父亲就是震后立即跑到女儿的学校,动手刨孩子,最后孩子得救。孩子躺在病床上,对流泪的父亲说以后我再也不和你顶嘴了。

主持人:救女儿和救妻子有何不同?如果是妻子,他会那么投入吗?

周静和:我个人看来,男女之爱要有回报,父女之爱不要回报,天伦之爱更深厚一些。但是现场救人的时候谁会想到这些?


尊严的长度
尽力为她做最后一点事,活着的人也心安。

主持人:事后也有让人感动的,在地震中痛失妻子的丈夫用绳子将妻子的尸体绑在背部,送她去太平间。怎么想得起来用摩托车送妻子去太平间?而且是捆在身上?

周静和:不然怎么办?当时也没有别的运输工具。交通被毁,轿车不如摩托方便,轿车在那个时候估计也不好叫,摩托车是四川当地老百姓主要的交通工具。

许见声:惨的是,孩子和其他亲人可能已经死了,没别的家人帮她。

主持人:将她的身体与自己绑在一起,或许平时他就是那样骑摩托车带老婆的,很习惯了。

许见声:震后,现场秩序也乱,有的尸体躺在路边,或者从废墟里伸出一只手,衣冠不整,惨不忍睹,不能让尸体暴露在光天化日之下。这是保护妻子的尊严,对妻子身体的尊重。

周静和:难说还有余震,即使是尸体,也不能再次受到伤害。再说,5月的四川,天气也热了。

主持人:中国人讲入土为安,就是讲尸体是有尊严的,尸体为什么有尊严?因为人有尊严。

许见声:这也是夫妻平时相互尊重的结果。

周静和:尽力为她做最后一点事,活着的丈夫也心安,夫妻情深,这是最后的亲密。是情感的释放和抒发,是特殊的葬礼。

主持人:夫妻两人共同面对险境,一生一死,那么生的那个,今后也很难活得开心,内心会一直有巨大的压力和内疚,也许会自杀。这就需要心理咨询。

周静和:我的一个朋友当年唐山地震的时候就是被他爸爸刨出来的,当时她刚出生不久。这次四川“5.12地震,她妈妈从来不看电视。

许见声:当事人要学会处理这种悲剧,太投入了也不行,,要整理过去,走出阴影,接受现实。

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